Tượng chim hạc đá đứng trên lưng rùa đá mà chúng ta nhìn thấy tại các đình chùa, lăng mộ có rất nhiều sự tích và ý nghĩa rất đặc biệt. Bây giờ chúng ta cùng Đá Mỹ Nghệ Đà Nẵng đi tìm hiểu những ý nghĩa bí ẩn của hình tượng này.
“Thương thay thân phận con rùa
Lên đền đội hạc xuống chùa đội bia…”
Hình ảnh hạc đứng trên lưng rùa
Mượn hình ảnh tượng rùa đá và tượng hạc đá trong những ngôi đền, chùa linh thiêng, nhân dân ta đã vận dụng để nói lên câu ca dao về những số phận đáng thương, tội nghiệp trong cuộc sống hàng ngày. Có rất nhiều các câu chuyện xung quanh lí giải hiện tượng này. Có ý kiến cho rằng, chim hạc đá là con vật của đạo giáo. Hình ảnh hạc đá chầu trên lưng con rùa đá trong nhiều ngôi chùa, miếu…, hạc đá đứng trên lưng rùa biểu hiện của sự hài hòa giữa trời và đất, giữa hai thái cực âm – dương. Chim hạc đá là con vật tượng trưng cho sự tinh tuý và thanh cao.
Hạc đá cưỡi rùa đá đặt ở khu lăn mộ
Theo truyền thuyết rùa và hạc là đôi bạn rất thân nhau. Rùa tượng trưng cho con vật sống dưới nước, biết bò, hạc tượng trưng cho con vật sống trên cạn, biết bay. Khi trời làm mưa lũ, ngập úng cả một vùng rộng lớn, hạc không thể sống dưới nước nên rùa đã giúp hạc vượt vùng nước ngập úng đến nơi khô ráo. Ngược lại, khi trời hạn hán, rùa đã được hạc giúp đưa đến vùng có nước. Điều này nói lên lòng chung thuỷ và sự tương trợ giúp đỡ nhau trong lúc khó khăn, hoạn nạn giữa những người bạn tốt.
Xe cẩu lắp đặt chim hạc đá của Đá Mỹ Nghệ Đà Nẵng
Tuy nhiên, để lí giải cho câu chuyện tượng rùa đá cõng hình tượng hạc đá trên lưng và mối liên hệ với hình ảnh lá cờ phướn dài, nhân dân ta còn có một câu chuyện thú vị khác. Theo một chuyện đời xưa kể lại, lá Phướn ở chùa là hình ảnh con rắn bị trừng phạt. Nguyên trước kia, người nông phu có nuôi con rắn, hàng ngày anh chăm chỉ kiếm mồi để nuôi nó lớn. Rắn mỗi ngày mỗi lớn, nên việc kiếm ăn ngày một khó khăn. Một hôm, người nông phu nói với con rắn rằng, bữa hôm nay đói kém nên không thể kiếm ăn cho rắn được. Rắn nghe nói thế bèn nổi giận và trở mặt, phồng mang, trợn mắt đòi cắn chết anh nông phu . Anh nông phu buồn rầu và nghe nói “cứu vật, vật trả ơn” nhưng sao rắn mình nuôi nó, nó lại đòi ăn thịt mình. Và rồi anh nông phu nói với rắn, vậy mi cùng đi với ta đến gặp một loài vật khác hỏi xem nếu nó đồng ý mi ăn thịt ta, ta sẽ bằng lòng ngay . Rắn đồng ý và cả hai gặp con hạc. Anh nông phu kể lại tự sự, hạc nghe xong bèn nổi giận cho rắn là phường vong ân bội nghĩa, tội đáng chết. Nhưng rắn chưa chịu và đòi đi gặp con vật thứ hai. Và rồi cả hai lại gặp con rùa đang nằm bên lề đường. Rùa nghe rắn phân bua, bèn phán, vậy mi cắn người nông phu chết cho rồi. Tại sao hắn nuôi mi mà để cho mi đói . Anh nông phu đề nghị nên gặp thêm con vật thứ ba mới phân thắng bại vì vừa qua đã gặp hai con vật mà mỗi con lại có ý trái nhau . Rắn đồng ý và rồi trên đường lại gặp con quạ. Nghe xong cớ sự, quạ bèn nổi giận từ trên cành cao nhào xuống mổ con rắn chết ngay tức khắc. Nhưng hồn con rắn không vừa, bèn bay lơ lửng, vẩn vơ tìm Đức Như Lai để nhờ phân xử. Đức Phật nghe rõ đầu đuôi câu chuyện rồi phán rằng:” Hạc là loài có nghĩa, từ nay được đứng trên cao . Rùa ăn nói vô lý, từ nay cho nó bò dưới thấp. Rắn là loài vô ân nên bị quạ giết là đáng lắm. Nên quạ tha xác rắn lên ngọn cây cho muôn loài soi gương mà ăn ở cho có nhân đức, đừng vô ân phản phúc.” Từ đó hạc đứng chầu trên cao. Rùa đội chân con hạc. Quạ đậu trên cột phướn và lá phướn treo trước chùa là hiện thân xác rắn đang phơi mình cho mọi người trông vào đó mà tự răn lấy mình vậy.
Lá cờ phướng được cho là tượng trưng cho con rắn gây tội năm nào
Mỗi câu chuyện, mỗi hình tượng biểu trưng lại những nơi linh thiêng đều có ý nghĩa riêng biệt. Tuy rằng, có nhiều cách lí giải khác nhau nhưng đều tựu chung tại một điểm đó là hướng con người ta tới những điều thiện để cuộc sống tốt đẹp hơn. Hi vọng với bài viết này, các bạn sẽ có được những đáp án của riêng mình cho những hình ảnh lá cờ phướn và tượng hạc trên lưng rùa tại nơi đền, chùa tại Việt Nam.
Nguồn Sưu Tầm